《樣范》是作家龔曙光繼《日子瘋長》《滿世界》后的第三部散文作品，作者以生動的故事和樸素的筆法，從個人交往視角回溯了與韓少功、張煒、黃永玉、鍾叔河、唐浩明、殘雪、水運憲、盛和煜、宋遂良、蔡皋、蔡測海、何立偉、鄒建平、孫健忠等十幾位文壇名家交往的點滴，通過一群生命個體鮮活、獨特的樣貌，致敬20世紀八九十年代以來的湖湘樣范乃至時代風尚。

“風尚與風度——龔曙光散文新作《樣范》首發式”現場

值此書出版，人民文學出版社舉辦了“風尚與風度——龔曙光散文新作《樣范》首發式”。

湖湘風度與時代樣范

“樣范”是湖湘方言里隨處可聞的常用詞，除了贊美人樣貌有型有款，更贊揚其為人做事有范有度，堪稱樣板和模范。

龔曙光所記錄的這十幾位名家大都是湖南籍文士，他們已經在各自的領域一定程度上代表了自己的時代：

無論是“尋根文學”的倡導者、《馬橋詞典》的作者韓少功，縱橫文學與美術兩界的怪杰黃永玉，“晚清三部曲”《曾國藩》《張之洞》《楊度》的作者唐浩明，《烏龍山剿匪記》的編劇、小說《戴花》的作者水運憲；還是茅盾文學獎獲得者張煒，獲得國際大獎的繪本畫家蔡皋，諾貝爾獎的熱門候選人殘雪；以及出版家鍾叔河，學者宋遂良，編劇、作家盛和煜，等等；他們置身于20世紀八九十年代的潮流中，都曾是時代的參與者、推動者。

《樣范》書封

首發式采取線上線下同步直播的形式，嘉賓們圍繞“樣范”與《樣范》進行了探討。

龔曙光談到，作為一個記錄者，他所做的努力是用自己的微敘事還時代于鮮活的生命個體。他們與作者或因性情相似而引為一生知己，或因作品而常有酬和，或因學業而師友深情。因而在作者筆下，有叱咤風云也有一地雞毛，有高雅淡泊也有偶爾的入世計較、些許投機，有從容鎮定也有難免的一籌莫展，這些都是生動的風范側寫。正如作者在序言中所說：“一個人生命的可敬與可愛，只有樣范，才能蘊藉而生動地表達。”

中國版權協會理事長閻曉宏在發言中談到：湖南人特有的豁達、幽默和語言賦予這部作品獨特的魅力，“樣范”就是湖南的口語，十分貼切而且非常有內涵。作者筆下講到的十四個人物——韓少功、張煒、黃永玉、何立偉、殘雪等，都是龔曙光的老先生和摯友，這些先生活得通透、性格迥異，卻都有高尚的人格品質，確實都是樣范。

中國作家協會副主席閻晶明認為，《樣范》作為一部散文集，充滿敬意，充滿熱情，也充滿坦誠。不僅所寫人物具有深厚的湖湘文化傳統，而且從書名到筆法都體現了濃烈的湖湘文化性格。

《樣范》內頁

同一個時代的生命個體如何活成自己

在闡釋所選的書寫對象和如何寫作時，龔曙光說：“首先，寫作的時候，視如常人，尊重自己的眼睛和體會；其次，我探求同一個時代的生命個體如何活成自己，如何在大時代中讓自己立定來作為寫作追求，力求從這個角度去表達對這些人的生命形狀的敬仰，以及對他們成就的褒揚。另外，對于他們的日常生活，盡可能忠實于親眼所見。對于他們的作品，盡可能忠實于親身所感。”

龔曙光用了五年時間完成本書，每篇書稿寫完之后都要沉淀一段時間，基本定稿后還要發給所寫的對象知曉。被寫之人也都是君子樣范，除了糾正個別史實，無人干預作者的文本內容、立場方向。

龔曙光說：“如果《日子瘋長》是對我個人生命歷程的一種回溯，那么《滿世界》就是我對人類文明歷程的一種回溯；而《樣范》則是我對文學生活的一種回溯和致敬——我所寫的是我身邊這些可以稱為朋友的藝術大家、文學大家，寫的都是我跟他們的交往。……他們也有信念上的糾結、情感上的徘徊等等，他們是一個人，他們是一個在大時代中經歷艱苦、經歷風雨、經歷搖擺，最后立定的一個人。”

《樣范》內頁

作為書中被書寫的人物之一，作家韓少功在首發式上表示：作者不僅有小說家的文字造型能力，又有很深刻的卓越的思考、洞見，有一句老話叫作“文學即人學”，對于文學里的任何一種文體，觀察、描寫、表現和讀解人物，都是核心的核心，所以這本書中所記錄的群像，其實凝固或者積累了作者龔曙光多年來所有的思考、觀察，還有在他腦海里跟所有人無聲的交流。這種對人物的捕捉、發現、表現能力，是對一個作家、學者的綜合性考驗，需要在長期的摸爬滾打過程中慢慢才能慢慢擁有。

青年評論家、北京大學副教授叢治辰認為，作者將當代人寫出了《史記·刺客列傳》一樣的古意，寫出了很多只能在《左傳》《史記》當中看到的人物風范。而作者所說的一個人在社會中安身立命的所在恰恰就在這里，在這極富個性的、特殊的、浪漫的、出乎儀表之外又極富俠義情懷的中國樣范，也在于熱血自矜、驕傲實干、建立事功的湖湘樣范。而這種識人論事的精準與深刻獨到，在于作者磨自己的透鏡，讓自己變成更完善、更深刻的人。