5月9日下午，著名作家、原文化部部長(zhǎng)、中央文史研究館館員王蒙做客山東大學(xué)“文淵講堂”，為“00后”大學(xué)生講述中華傳統(tǒng)文化的特色與生命力，并回答了大家的提問(wèn)。耄耋之年的王蒙依然精神矍鑠，思維敏捷，詼諧幽默，講座過(guò)程中不時(shí)引經(jīng)據(jù)典，偶爾還會(huì)“傲嬌”一下，現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾臉上不時(shí)露出會(huì)心一笑。
“吾道一以貫之”，并不意味著一帆風(fēng)順
“傳統(tǒng)文化的載體在哪里？當(dāng)然，我們有浩如煙海的經(jīng)典源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還有各種各樣的歷史和文化遺產(chǎn)，比如長(zhǎng)城、運(yùn)河、兵馬俑等，但更重要載體‘活’在于人民的靈魂、習(xí)慣、日常生活中，比如敬畏天地、慎終追遠(yuǎn)，做人要厚道，孝悌、禮義等等。”王蒙說(shuō)。
王蒙表示，雖然從孔子就開(kāi)始說(shuō)“吾道一以貫之”，但并不意味著中華文明的連續(xù)性就是一帆風(fēng)順、平坦順利的，“恰恰相反，我們的文化屢受挑戰(zhàn)、屢受挫折、屢逢危險(xiǎn)。”飽經(jīng)憂患的中華文明能夠綿延不斷，表明了我們文化的應(yīng)變能力、辯證思維，以及遇到各種挑戰(zhàn)與危機(jī)時(shí)的再生、創(chuàng)新能力。“我們的文化并不是單一的一條直線，而是在不斷發(fā)展、吸收、更新。”他說(shuō)，創(chuàng)新性和包容性，增益了中華文明的活力與選擇空間和中國(guó)的文化自信。
“統(tǒng)一性”則體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的完整性與凝聚力。“我們的思想方法是重視整合、重視統(tǒng)一。歷史也證明了我們有統(tǒng)一的要求、力量與本領(lǐng)。”
至于“和平性”，王蒙認(rèn)為，與儒家的“文化立國(guó)”“仁政”“王道”，“己所不欲勿施于人，己欲利而利人，己欲達(dá)而達(dá)人”的文化傳統(tǒng)是一致的，密不可分的。
“允許你有懷疑，但懷疑也要積極”
王蒙分享了他本人對(duì)傳統(tǒng)文化的體會(huì)。他認(rèn)為中華文化有三種特性，此岸性、積極性、實(shí)踐性。
王蒙解釋說(shuō)，此生此世當(dāng)下就是“此岸”。“孔子的說(shuō)法是‘未知生，焉知死’；莊子的說(shuō)法是‘六合之外，存而不論。’這也反映了我們文化的一種風(fēng)格。我們強(qiáng)調(diào)研究‘此岸’，但也不將‘彼岸’視為敵對(duì)。”他說(shuō)，與其把我們的頭腦、智慧寄托在對(duì)于后世、來(lái)世的思考和研究上，不如放在改善今世、今生的生活上，所以存而不論。
至于“積極性”，他解釋道，人生有很多無(wú)解的問(wèn)題，比如生命到底是從哪兒來(lái)？要到哪里去？人生的意義到底是什么？各有不同說(shuō)法。“既然已經(jīng)活下來(lái)了，就要好好活著，不要為此生看不到、也論證不了的問(wèn)題而苦惱，寧可用最正常、最快樂(lè)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。”他說(shuō)，天行健，君子自強(qiáng)不息。“允許你有懷疑，但即便懷疑，你也要積極面對(duì)。”
“實(shí)踐性”指的是“經(jīng)世致用性”。“我們是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的，我們做學(xué)問(wèn)的目的是經(jīng)世致用。”“孔子自嘲說(shuō)，我有什么專長(zhǎng)呢？種地不如老農(nóng)，種菜不如老圃。一定說(shuō)我有專長(zhǎng)的話，我趕車還可以。”王蒙打趣說(shuō)，如果孔子一定要填寫職業(yè)或者是特長(zhǎng)的話，他可能就會(huì)填“司機(jī)”。
“孔子說(shuō)自己不是‘生而知之者’，很多事情他不知道，要問(wèn)別人才知道。”但孔子要做的不是學(xué)者，也不是專家，而是圣人。圣人能夠“挽狂瀾于既倒”，要“為人師表”，把一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代整理回到“克己復(fù)禮”“天下歸仁”的狀態(tài)，不管有多少困難他不會(huì)示弱，不會(huì)退縮。“他認(rèn)為，他的使命就是要做到改變整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，改變執(zhí)政的做法，帶來(lái)新的生活，帶來(lái)新的幸福。”法國(guó)哲學(xué)家伏爾泰對(duì)孔子贊許有加。“孔子說(shuō)，‘己所不欲，勿施于人’。他用這么簡(jiǎn)單的一個(gè)話，說(shuō)清楚了一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。”
王蒙還總結(jié)出了中華文化“三尚”——“尚德”“尚一”“尚化”，并作出解讀。“尚德”與“尚一”相對(duì)容易理解，至于“尚化”，王蒙的解釋是“與時(shí)俱化”，“這是莊子的理論，‘窮則變，變則通，通則久’”。
與時(shí)俱“化”，“看一個(gè)人要看三十一年”
王蒙還分享了他對(duì)三種“中國(guó)精神”的理解，即“君子的人文精神”“中庸的辯證精神”“愚公與長(zhǎng)期苦戰(zhàn)精神與抗逆精神”。
關(guān)于“君子的人文精神”，王蒙表示，傳統(tǒng)文化講究“反求諸己”，講“和而不同”，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。至于“中庸的辯證精神”，據(jù)說(shuō)外國(guó)也有類似的說(shuō)法，“連柏拉圖這樣的人也說(shuō)過(guò)，說(shuō)一個(gè)東西一條線的中點(diǎn)最美，不偏這邊也不偏那邊。”王蒙說(shuō)，中國(guó)從孔子時(shí)期就講“過(guò)猶不及”，老子講“物極必反，相反相成”。他說(shuō)，這里面的“平衡”，相當(dāng)一部分表現(xiàn)在時(shí)間縱軸上，就是“三十年河?xùn)|，三十年河西”。說(shuō)到這里，他打趣說(shuō)，看一個(gè)人好壞，要看三十一年，因?yàn)橛锌赡?ldquo;三十年河?xùn)|你一直表現(xiàn)得很好，但一到三十年河西，你先把我給賣了。”
那么，傳統(tǒng)文化里又君子，又中庸，教誨出來(lái)會(huì)不會(huì)都是文質(zhì)彬彬的書(shū)生？王蒙說(shuō)，不是，“中國(guó)有另一面，就是愚公移山、百死不悔的精神，不怕一切代價(jià)，艱苦奮斗，吃得人間一切痛苦。”
回憶新疆歲月，現(xiàn)在還被叫“王隊(duì)長(zhǎng)”
在提問(wèn)環(huán)節(jié)，王蒙回答了三位學(xué)生的提問(wèn)。
山東大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)博士生陳同學(xué)本科就讀于新疆師范大學(xué)，本科階段曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)王蒙的講座，如今在山大讀博，研究對(duì)象也是王蒙。陳璐希望了解新疆生活給王蒙帶來(lái)的改變。她的提問(wèn)勾起了王蒙對(duì)當(dāng)年新疆歲月的回憶。
對(duì)王蒙而言，新疆的十五年，是他人生的一場(chǎng)漫游。他解釋說(shuō)，當(dāng)年去新疆是他自己要求的。“1963年秋天參加中國(guó)文聯(lián)舉辦的讀書(shū)會(huì)，在讀書(shū)會(huì)上認(rèn)識(shí)了一些省的文聯(lián)負(fù)責(zé)人。當(dāng)時(shí)我已經(jīng)被分配到首都師范大學(xué)（當(dāng)時(shí)叫北京師范學(xué)院）擔(dān)任現(xiàn)代文學(xué)教師，但我當(dāng)時(shí)不想在大學(xué)里當(dāng)老師，我還是執(zhí)著于創(chuàng)作，只想著寫小說(shuō)。”王蒙說(shuō)，當(dāng)年他將近30歲，沒(méi)怎么離開(kāi)過(guò)北京，外地最遠(yuǎn)到過(guò)天津。“我想我一定要離開(kāi)北京，離得越遠(yuǎn)越好。”年近九十的王蒙對(duì)新疆生活的記憶保留了美好。他甚至逗趣道，我給大家介紹一個(gè)人生經(jīng)驗(yàn)，凡大事我10分鐘就可以確定，越小事可以兩年不決定。“要買一個(gè)手表，這個(gè)手表到底買哪個(gè)牌子的，可以思考兩年；去新疆，還是留在北京，我10分鐘就可以決定。”
他回憶了自己在新疆與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民同吃同住同勞動(dòng)的日子，他說(shuō)自己還榮任過(guò)伊犁巴彥岱紅旗人民公社第二大隊(duì)任副大隊(duì)長(zhǎng)。“直到現(xiàn)在，新疆駐京辦事處的主任給我發(fā)微信，寫的還是‘王大隊(duì)好’。”
傲嬌“顯擺”學(xué)習(xí)能力，“臨死前一分鐘還要學(xué)習(xí)”
1934年出生的“90后”王蒙還傲嬌地“顯擺”了一下自己的語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力和英語(yǔ)水平。“我愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)學(xué)新東西。1980年第一次去美國(guó)，換飛機(jī)的時(shí)候因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)英文單詞，所以不知道從哪兒上飛機(jī)。當(dāng)時(shí)就下決心，在美國(guó)期間（4個(gè)月）一定要學(xué)會(huì)點(diǎn)英語(yǔ)。”他給自己的規(guī)定是每天必須背誦30個(gè)單詞，“我做到了！”他說(shuō)，學(xué)習(xí)是能救人也能救己的，學(xué)習(xí)是世界上最幸福的事情。“活到老學(xué)到老，臨死前一分鐘還要學(xué)習(xí)，我有這個(gè)決心，我敢吹這個(gè)牛。”
而對(duì)于文學(xué)院一名學(xué)生關(guān)于“全世界都在走向高度機(jī)械化，我們變成了一個(gè)巨大的組織，面對(duì)這樣的時(shí)代，青年應(yīng)當(dāng)如何作為”的問(wèn)題，王蒙表示自己保持樂(lè)觀態(tài)度。“任何新的發(fā)明都會(huì)引起不安，但是我想人總是有辦法的。機(jī)械再多，人也不是機(jī)械。越有機(jī)械，我就越有我的獨(dú)立，越有我的頭腦，越有我的靈魂。”他說(shuō)自己沒(méi)有那么深刻的憂患，“我還是期待著社會(huì)會(huì)進(jìn)步，生活會(huì)快樂(lè)，幸福會(huì)增加。”