蘭亭是東晉著名書法家王羲之的園林住所，是一座晉代園林，同時也是體現(xiàn)“江南文化”的著名場所之一。《蘭亭序》這件源自蘭亭的書法和文學作品，已被后人尊為“天下第一行書”，王羲之也因此代表作和其在正書、草書上取得的重大突破，被后世尊稱為“書圣”。“崇山峻嶺，茂林修竹；清流激湍，映帶左右。”這些典型的江南山水之美，通過王羲之的生花之筆名傳千古，千載而下，仍讓無數(shù)讀者悠然神往，而因為《蘭亭序》書法盛名衍生發(fā)展的蘭亭文化，更是江南文化開出的一朵絢麗之花，有無盡的詩意和神秘蘊含其中，引起一代代研究者的努力探研。

王羲之像

（明）文徴明 蘭亭修禊圖

（唐）神龍摹本《蘭亭序》

王羲之揮毫寫就的《蘭亭序》，因字出于“書圣”，又寫得氣象萬千，書法境界極高，因而稱之為“ 蘭亭帖”，又有雅名謂之“禊帖”，其一直被視為書史上的無上上品。《蘭亭序》也因此在中國書法史上占有特殊的歷史地位，有無以倫比的巨大影響力。

《蘭亭序》書法真跡后來因種種歷史原因沒有流傳下來，出現(xiàn)了各種不同的摹拓版本，眾說紛紜，成為千古之謎。后世對《蘭亭序》書法真相的探究，也就成為中華文化史上的一大藝術話題，一代代學者文人各抒己見，又莫衷一是，雖然最終答案難得，但依然前赴后繼，保持著很大的探討興趣，當代紅學大家周汝昌先生，就是其中一位杰出的“解謎”者。

宋拓定武《蘭亭序》

（元） 三希堂陸繼善雙鉤《蘭亭敘》

周汝昌先生此部《千載書范——周汝昌話蘭亭》，是他關于《蘭亭序》帖版本研究文章的集結，顯示了周汝昌先生在書學研究尤其王羲之書法研究方面所下的深功。傳世的《蘭亭序》專考著述有桑世昌的《蘭亭考》，翁方綱的《蘭亭續(xù)考》等，但后世竟再無一部新的系統(tǒng)的有條理的研究專著出現(xiàn)。數(shù)十年來周汝昌先生費盡心力搜集各種版本的《蘭亭序》，包括石印、影印、墨拓諸多今已稀見的遺跡。他對這些版本逐字逐畫地仔細比較詳勘，別其異同。各種《蘭亭序》帖的大致源流脈絡、優(yōu)劣得失，他都已清楚在心。在此基礎上，周汝昌先生還專心臨寫《蘭亭序》，以至能夠“背臨 ”，不失其形神筆致。正是花費如此之多的心力，周汝昌先生才在《蘭亭序》的研究上獨具手眼，自成一家，填補了系統(tǒng)研究《蘭亭序》版本的一大空白，對王羲之書法研究和中國書法史的研究都深具價值。

周汝昌在蘭亭留影

周汝昌背臨《蘭亭序》

出版過數(shù)十部關于紅樓夢和中國詩學等方面學術論著的周汝昌先生自稱用于研究《蘭亭序》和書法的工夫一點不比《紅樓夢》少，研究成果受到啟功、徐邦達、王學仲三大鑒定書家的肯定。近70年的書法學習探討經(jīng)歷讓他在中國書法史研究上極有心得。2000年后他曾先后出版《永字八法》等書法專著，其深厚的文學功底和對書法的獨到見解獲得廣大讀者的肯定和業(yè)內(nèi)專家好評。正是如此深湛的功底，使得周汝昌先生在《蘭亭序》書法的研究上別具只眼，對《蘭亭序》版本的千載流傳史做出種種考據(jù)和論辯得出了令人耳目一新的結論，所得結論雖未必是定論，但足可自成一家。本書同時還收錄了周汝昌對私人珍藏的十數(shù)件《蘭亭序》不同帖本的題跋，手跡精準而又充滿感情。本書文筆精練生動，深入淺出，論述條分縷析，絲絲入扣，盡顯學術大家風范。全書由周先生之女周倫玲（中國藝術研究院副研究員）編選，圖文并茂，是“蘭亭”文化的一次集中展示。

此外，書中還附贈著名連環(huán)畫家王亦秋所繪《蘭亭傳奇》的收藏冊頁。其繪畫作品注重情節(jié)的戲劇性沖突以及畫面的裝飾韻味，有一種獨幅畫的凝練美感，強調整體的協(xié)調而不拘泥細節(jié)，古韻盎然，線條靈動。本冊頁精選了故事中的二十二幅佳作，旨在讓蘭亭這一主題通過不同形式呈現(xiàn)給廣大讀者，將文化價值與審美價值融于一體，讓讀者在學習之余亦可欣賞與收藏。

*選自周倫玲撰寫編后記

父親被譽為紅學家。但是父親說，自己在“書學”上下的功夫，要比“紅學”多得多。書法是父親的鐘愛。他有三大心愿，其中一個最大的心愿，就是把《蘭亭序》的各種版本搜集齊全，并加以研究。

這本小冊子，就是父親做出的嘗試。他選取了《蘭亭序》的百種版本中的十幾種最精品作為代表，鉤聯(lián)回互，綜合分析，解決了歷來的種種誤認、錯解、訛傳、混淆……將《蘭亭序》的神秘傳流、廬山真面為之一一講說清楚，辨析明白。這冊書貌似是多種《蘭亭》版本的介紹，實際卻是從這個新體例中去尋索出《蘭亭帖》的真實面貌。

……

七月七日的下午，父親又重新開頭撰寫《蘭亭帖的故事》。一連幾天，父親都是白天寫《蘭亭》，夜晚觀《蘭亭》。他重溫《蘭亭》各本的跋語，看到破舊的碑帖不忍多翻，又不能不翻時，就以玻璃膠紙貼整舊帖。有一冊舊帖，父親還親自用報紙包上書皮，上書大字“薛刻硬黃蘭亭”。父親曾經(jīng)說過：如將書法與音樂相比，樂通過“耳官”而引起境界享受，書則通過“視官”而引起境界享受，似又相通。然音符樂譜并無審美本質可言，而書跡則從一筆一畫到每字每行，都令人玩味無窮。樂可余音繞梁三日不絕。歐陽詢見索靖碑，初觀不屑，再觀覺味出，三觀則“坐臥碑下三日不去”，這真讓人神往傾倒。賞樂須天生音樂耳識，書也須天生“書法眼”也。父親說自己每晚看右軍帖，入迷之至，簡直不想入睡！

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《千載書范：周汝昌話蘭亭》

周汝昌 著

周倫玲 編

上海人民美術出版社

王羲之所書的《蘭亭序》被公認為天下第一行書，歷代版本流傳眾多。本書是當代國學大師周汝昌先生關于《蘭亭序》帖版本研究文章的集結，顯示了他在書學研究尤其王羲之書法研究方面所下的深功。本書文筆精練生動，深入淺出，對千年來的《蘭亭序》版本流傳之謎進行了詳細的考證，條分縷析，絲絲入扣，在存在學術爭議的地方，周先生也均提出自己的見解，立論自成一家。

丨作者簡介丨

周汝昌（1918—2012），生于天津。字禹言、號敏庵，后改字玉言，別署解味道人，曾用筆名念述、蒼禹、雪羲、顧研、玉工、石武、玉青、師言、茶客等。中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之后新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。其紅學代表作《紅樓夢新證》是紅學史上一部具有開創(chuàng)和劃時代意義的重要著作，奠定了現(xiàn)當代紅學研究的堅實基礎。另在詩詞、書法等領域所下功夫甚深，貢獻突出，曾編訂撰寫了多部專著。先后出版《永字八法》《蘭亭秋夜錄》等書法專著，功力深厚，新見迭出，廣受讀者和業(yè)內(nèi)人士好評。

周倫玲，周汝昌先生之女，中國藝術研究院副研究員，曾大量整理匯編其父著作，包括紅學和書法學研究方面的內(nèi)容，對周先生學術文化觀念的傳播起到很大作用。